Hemisférios Cerebrais

A noção e percepção do conjunto sempre é um desafio. Normalmente damos atenção a um aspecto do problema e deixamos de lado outros que parecem ter menos importância, pelo menos naquele momento. A questão da “figura e fundo” mostra bem isso. Muitos testes e fotos que nos despertam visões que se alternam são de domínio geral. Se num primeiro olhar vejo dois rostos negros numa figura, logo em seguida eles podem se deslocar para o segundo plano e percebo melhor agora um cálice branco. É a dinâmica da Gestalt em funcionamento, apresentando em alguns momentos que algo é figura, mas existe um fundo que poderá alternar para o primeiro plano. É questão de prioridade na nossa percepção. Ou seja: quando valorizamos algo na nossa consciência podemos estar desprezando outros aspectos da questão ou do ambiente!

Não é apenas nossa visão que é seletiva, a consciência também tem essa qualidade. Fazemos escolhas ao nos defrontarmos com os fatos e objetos do mundo. Concentramos muita energia em tudo o que vamos discriminando, esquecendo-nos de que temos um risco nesse processo: e o material que não foi escolhido, o que é feito dele ao ser deslocado para o segundo plano? Como ele se comporá nos nossos processos inconscientes?

Essas são questões importantes que acompanham o nosso processo de ampliação de consciência. O exagero, a paixão e a unilateralidade podem comprometer a busca do equilíbrio e da capacidade de perceber maior potencial da própria vida. A psicossomática enfoca as questões que faltam na psique e surgem na forma de sintomas elaborados no corpo. Nesse aspecto a doença é uma questão de polaridade.

Se podemos a perceber apenas um aspecto da questão, a união dos opostos é uma tarefa individual necessária para apreendermos melhor os conteúdos que se apresentam disponíveis para a nossa consciência.

A natureza trabalha com a integração dos opostos, não se detém apenas em um pólo do fenômeno, a alternância dita o ritmo da vida, como nos batimentos cardíacos. Outro forte exemplo é o funcionamento cerebral. Temos dois hemisférios e cada um deles se manifesta nos lados do corpo. Se alguém tem um acidente vascular cerebral (AVC) no hemisfério esquerdo, ficará comprometido o lado direito do corpo, e vice-versa. Vamos diretamente ao ponto crucial sobre as características desses hemisférios cerebrais:

ESQUERDO. Temos aí as qualidades pontuais e racionais que tanto são valorizadas na nossa cultura: lógica, linguagem (sintaxe, gramática), leitura, escrita, cálculos, contagem, pensamento digital e linear, tempo, análise, inteligência, consciente, consciente, atividade, eletricidade.

DIREITO. Percepção da forma, totalidade, espaço, formas arcaicas e primitivas de linguagem, música, olfato, padrão total, visão abrangente do mundo, pensamento analógico, simbolismo, atemporalidade, holismo, conceitos lógicos, intuição, inconsciente, feminino, passividade, magnetismo.

Fica claro que esse conjunto e totalidade são de grande importância. E antes que valorizemos o outro lado, vamos notar que “quando se trata de contextos que ponham em risco a vida humana ela automaticamente muda de controle do hemisfério esquerdo para o do direito, visto que procedimentos analíticos não são capazes de enfrentar situações de perigo onde se exige calma e competência”. Ou seja, nossas capacidade de análise limita-se aos casos em que tenhamos o mínimo de controle da situação.

Salta aos olhos a necessidade de integração desses componentes. Entretanto, surge uma pergunta instigante: por que a ciência e normalmente cada ser humano em particular, tendem a supervalorizar as questões ligadas ao hemisfério esquerdo em detrimento do seu par e oposto? A vida não se deixa apreender apenas no que pode ser medido e pesado, pois ela flui buscando sua totalidade. Se não consigo medir e pesar objetivamente minhas emoções e o mesmo ocorre com as intuições – nem por isso elas deixam de fazer parte da minha experiência diária. Mas na nossa sociedade ideológica e de consumo infelizmente aparece supervalorizada apenas uma face dessa preciosa moeda que é a nossa mente.

Para ilustrar melhor o assunto, apresentamos dois vídeos do YouTube que relatam forte experiência de uma pessoa que teve um AVC. Os relatos são feitos em dois vídeos para serem vistos em sequência (aproximadamente 10 minutos de duração cada um):

http://es.youtube.com/watch?v=m0O0Il8Vn_g&feature=related

e http://es.youtube.com/watch?v=thWwpYNN3-A&feature=related

Bom proveito. Vamos em frente que a vida é muito rica para ser percebida apenas em alguns aspectos. Um brinde à totalidade do que pode ser vivido!!

Aquiles e Tétis (2)

(Continuação do artigo anterior).

Com a iminência da Guerra de Tróia, Tétis buscou o adivinho Calcas para saber sobre o futuro de seu filho. Então a divina mãe soube que as Moiras, divindades relacionadas com o destino, condicionaram a vitória grega à morte de Aquiles. Na Ilíada, Homero descreve que Aquiles pôde escolher entre duas opções: “uma vida longa e inglória em sua pátria” ou “ter seu nome imortalizado, porém morrer prematuramente”.

Esse dilema pode ser percebido na vida das pessoas em todos os tempos e torna-se questão de estilo de conduzir a própria vida: tentar levá-la sem maiores riscos ou compromissos ou aproveitá-la intensamente, levando a marca de grandes feitos e proezas. Esta dúvida certamente se apresenta na vida das pessoas e provoca escolhas que trazem as devidas consequências.

Para Tétis, como mãe, não havia dúvida na preferência para que o filho fizesse a primeira opção. Certamente gostaria que ele vivesse o máximo de tempo possível. Para isso o levou Aquiles, vestido de mulher, para viver na ilha de Ciros entre as filhas do rei Licomedes. Na mitologia, o travestismo se relacionava a um rito de passagem da adolescência para vida adulta. Aquiles era aí chamdo de Pirra (a ruiva) por ser muito louro. O futuro herói aí permaneceu por algum tempo até que Ulisses (Odisseu, Rei de Ítaca) o encontrou e o convenceu a se juntar aos guerreiros gregos contra a cidadela de Tróia.

A Ilíada descreve em detalhes o último ano da famosa guerra. Os gregos estavam distantes de seu lar e havia conflito declarado entre Agamêmnon e Aquiles. O primeiro era o comandante das forças gregas que com pulso forte e ambição desmedida pelo poder não apresentava qualquer escrúpulo, como demonstrado no sacrifício de sua filha Ifigênia. Aquiles liderava os guerreiros do reino de seu pai Peleu e estava sempre em conflito com Agamêmnon por não concordar com os métodos do comandante e Rei de Micenas. O famoso guerreiro avesso à obediência sem restrições, mostrando personalidade forte e inclinações para a rebeldia. O objetivo do herói era atingir a “imortalidade” pelos seus feitos e não por exercer qualquer poder. O clímax do conflito entre os dois personagens ocorreu em função da disputa pela posse da troiana Briseis que foi aprisionada e feita escrava de Aquiles. Esta jovem e linda mulher era sacerdotisa de Apolo que juntamente com sua irmã Ártemis eram as divindades mais adoradas em Tróia. Com a insistêncica do comandante pela posse de Briseis, Aquiles retirou-se para seu acampamento com a intenção de afastar-se das batalhas.

Nesse ponto, o destino apresentou um fato inusitado: Pátroclo, seu fiel amigo desde os tempos de infância, vestiu a armadura do herói e foi para o campo de batalha. Heitor, o príncipe troiano, pensando tratar-se de Aquiles, travou violenta luta com ele e o matou.

Aquiles, ao tomar conhecimento da morte do amigo, voltou para o campo de batalha e buscou a vingança. Ensandecido e com ferocidade, buscou a revanche, desafiou, duelou e matou o herói troiano Heitor. Não satisfeito, pegou seu corpo e o arrastou pelos arredores até o seu acampamento – mostrando o corpo sem vida como se fosse um verdadeiro troféu. Este ato desrespeitou todo cavalherismo que permeava as lutas. Para haver um enterro que permitisse ao seu amado filho chegar ao Hades, o rei de Tróia Príamo foi até o acampamento de Aquiles e humildemente lhe implorou o corpo do filho para prepará-lo para ser enterrado.

Aquiles, ultrapassando os limites consagrados, perdeu a batalha contra si próprio, pois não demonstrou qualquer autocontrole, perdeu o estilo peculiar e agiu apenas com a emoção. Tudo isso foi-lhe mostrado com altives e sabedoria pelo pai do vencido Heitor, Príamo, que sai de sua inespugnável cidadela e humilha-se diante do guerreiro em prol da honra de seu filho. Não foi a vingança cega que motivou a ação de Príamo e sim a manutenção da nobreza e da fidalguia entre guerreiros.

O grande herói grego encontrou a sua morte através de um guerreiro aparentemente pouco preparado para enfrentá-lo: o jovem Páris que desencadeou o conflito pela posse da sua bela Helena. O deus Apolo, partidário dos troianos, guiou a pontaria de Páris para acertar a flecha em seu calcanhar, único ponto fraco do forte guerreiro. O ferimento causou sua morte, o que levou sua mãe solicitar a Zeus que ele fosse conduzido à Ilha dos Bem Aventurados (sub-divisão do Hades para onde iam os heróis após a morte).

Os guerreiros gregos se sentiam extremamente motivados com a participação de Aquiles. No contexto da nossa sociedade atual, batalhar com altivez mostra o ARQUÉTIPO ligado à atitude de Aquiles que orienta muitas pessoas nos grupos e nas organizações. Aponta ainda para aqueles que buscam desempenhar bem o seu papel, com objetividade e produtividade, sem no entanto se render ao uso e abuso do poder e nem se regalar com as pessoas de autoridade. Seria o bem agir sem a intenção de usufruir ou ascender para a posição do poder. Já as ações de Agamêmnon atualmente remetem à falta de escrúpulos, para quem não há limites na busca da ascensão pessoal e profissional. Mesmo com o sacrifício da própria filha (Ifigênia!) ou de conteúdos internos mais elaborados, pois para muitas pessoas que agem assim o que importa é o sucesso a qualquer preço. Se Aquiles cometeu a hýbris pela falta de controle das suas emoções, a ultrapassagem dos limites feita por Agamêmnon era seu próprio estilo de perseguir o poder a qualquer preço.

Para os gregos, os heróis nasciam dotados de timé e areté, assim como os deuses. Timé era a ética em todos os atos e areté correspondia a excelência tanto nas palavras usadas na oratória em assembléias, como também no uso de armas. As divindades podiam ultrapassar os limites. O herói por, ser mortal e humano, precisava respeitar o métron – a medida de todas as coisas e não ultrapassar os limites, o que corresponderia à hýbris, que era punida severamente pelos deuses.

Com a evolução da nação grega e certa ampliação da consciência, buscou-se valorizar não apenas a força física, mas também o conhecimento e a própria sabedoria.

O “calcanhar de Aquiles” foi a objetivação de uma fraqueza que se mostrou presente inicialmente no seu próprio interior: a busca da imortalidade para um humano iniciada pela sua própria mãe. Foi mostrado no corpo algo que simbolizava a desmedida nos próprios objetivos projetados na mente, além de uma ação no mundo em constante alternância entre dois polos: excelência das atitudes e a raiva instintiva e descontrolada.

É muito natural no ser humano, após realizar grande conquista ou feito, ser tentado por uma fantasia de poder em excesso, de ter atingido certo grau de desempenho que o deixa no ponto elevado da sabedoria. Mas essa posição é o marco dos deuses e assim a hýbris normalmente é sucedida por graves consequências. O orgulho da vitória pode trazer a semente de futuros conflitos, problemas e derrotas.

Foi a mensagem do deus Apolo para o desmedimento de Aquiles e a falta de consciência do seu ponto fraco. Mesmo sendo consagrado herói o seu comportamento foi, como diria Nietzche, “humano, demasiadamente humano”!

Aquiles e Tétis (1)

Aquiles tornou-se o herói grego da Guerra de Tróia, sendo considerado como semi-deus na Hélade (antiga Grécia) por sua valentia, força e destreza no uso das armas. Sua curta vida serviu como exemplo heróico para implantação da aristocracia grega conforme nos narra Homero.

Aquiles era filho de Tétis, uma divindade associada ao mar por sua filiação de deuses marítimos primordiais Nereus e Dóris. Segundo alguns poucos fragmentos decodificados, Tétis foi uma divindade adorada pelos primeiros habitantes da Grécia que acreditavam ser ela a criadora do universo. Essa divindade mitológica permaneceu por muito tempo sendo reverenciada até que os deuses Olimpícos (terceira geração divina, liderados por Zeus) começaram a ser mais amplamente cultuados na Hélade.

Algumas antigas divindades passaram a ter um papel secundário, chegando a cair lentamente no esquecimento. Para acelerar esse processo, visando tirar o apelo popular dos antigos personagens divinos, a elite predominante passou a contar história de Tétis incluindo seu casamento com um mortal.

Inicialmente o oráculo (profecia, revelação) sinalizou que Tétis daria a luz a um filho que destronaria seu pai. Zeus pensou em cortejá-la, mas desistiu com esta ameaça velada, tratando de casá-la com um mortal, no caso Peleu, rei da Tessália (região norte). As profecias anunciadas ajudavam para que determinada divindade pudesse ser afastada para a consolidação de outras.

Segundo a narrativa, Quíron, o “centauro ferido”, orientou Peleu na conquista de Tétis. Dessa relação nasceram sete filhos que seriam mortais devido as qualidades do pai. Mas a mãe não se conformou com essa limitação para os filhos, buscando fazê-los imortais com o uso do fogo. Nessa tentativa, os seis primeiros morreram. Quando Tétis, segurando Aquiles pelo calcanhar, começou o ritual, Peleu retirou o filho com a intenção de salvá-lo. Alguns estudiosos afirmam que Tétis, segurando o filho pelo calcanhar, o mergulhou nas águas infernais do rio Estige para conseguir sua imortalidade. De qualquer forma, ficou a marca e o registro da fragilidade dos calcanhares de Aquiles.

O jovem Aquiles foi criado e educado pelo mestre e centauro Quíron com a supervisão de seu pai Peleu. A mãe Tétis acompanhou à distância o crescimento do filho, estando presente para ajudá-lo e orientá-lo quando necessário.

A alimentação proporcionada por Quíron incluía mel de abelhas (alimento associado a sabedoria e ao conhecimento), com medula de ursos (animal cujo simbolismo é ligado ao poder temporal e à classe dos guerreiros) e de javalis (animal associado à autoridade espiritual e classe dos sacerdotes) e com vísceras de leões (animal com simbolismo de poder, sabedoria e justiça). Seu treinamento ocorria em contato com a natureza e atividades de caça, adestramento de cavalos, medicina, música e também a prática da virtude. Aquiles tornou-se um adolescente muito belo, louro, de olhos vivos, intrépido, simultaneamente capaz da maior ternura e da maior violência.

Se a antiga divindade Tétis não conseguiu fazer de seu filho um imortal, pôde testemunhar a vida de Aquiles coroada de honra e vitórias nas batalhas em que esteve presente. Aquiles foi um dos grandes heróis gregos da Guerra de Tróia, sendo reverenciado e cultuado pelos seus feitos e considerado como modelo a ser seguido pelos jovens por muitas gerações. Este aspecto foi muito bem explorado pelo diretor do filme “Tróia” e principalmente pelo ator Brad Pitt cujo desempenho foi marcante, explorando muito bem o impacto das ações espetaculares do grande herói.

Sua mãe Tétis usufruiu da gratidão de Hera, a grande deusa do Olimpo e de Zeus, seu marido. Se não criou seu filho, cuidou e educou Hefesto quando este foi arremessado do Olimpo e caiu no mar. Hefesto era o deus das forjas e trabalhava com o fogo. Ele passou nove anos sob os cuidados de Tétis no fundo do mar. Hefesto tornou-se o protetor amigo e leal tanto de Tétis como de seu filho Aquiles.

Por isso Hefesto se perfilou com os gregos na famosa guerra, confeccionando também as vestimentas indestrutíveis de Aquiles, além de incentivá-lo a manter-se otimista e valente nas lutas. Em certa ocasião, durante as batalhas, o rio Escamandro, cansado de receber tantos cadáveres em seu leito, pretendeu submergir Aquiles e seus guerreiros. Hefesto usando chamas, labaredas e seu sopro ígneo nas águas de Escamandro, obrigou-o a manter-se em seu leito. Homero, falando através de Aquiles na Ilíada, descreveu lindamente que: “a força do rio está em chamas”.

A educação de Aquiles por Quíron teve como objetivo, além da justa preparação para a luta armada e do cumprimento de um grande destino, o desenvolvimento da oratória. Como já vimos, os gregos buscavam o desenvolvimento completo das personalidades cultuadas. Durante sua educação, o herói teve um grande companheiro e amigo de todas as horas chamado Pátroclo. Aquiles se destacava por sua força, sua destreza como caçador e por ser um guerreiro quase indestrutível em lutas com variadas armas. Pátroclo era o amigo leal que o acompanhava em treinamentos e batalhas.

(continua...)